一、讲座题目
宗教学名家讲坛
二、主讲人
Friedemann Barniske
三、主讲人简介
Friedemann Barniske，男，哲学博士，香港道風山漢語基督教文化研究所客座教授。2018年在德國奧古斯塔那神學院獲得博士學位，師從 Prof. Dr. Markus Buntfuß，論文研究黑格爾的崇高理論，獲得最高榮譽（summa cum laude），並由 Mohr Siebeck 出版社出版。研究領域包括基督論、教會論、神學美學，以及古典德國哲學（黑格爾、施萊爾馬赫、費希特等）與基督教神學的對話。他受邀擔任 2026 年香港道風山漢語基督教文化研究所客座教授。
四、讲座简介
讲座（一）施莱尔马赫辩证法与上帝
弗里德里希·施莱尔马赫（1768–1834）在其《辩证法》讲座（1811/14/15/33）中阐发了他的哲学体系。在康德理性批判的背景下，世界与上帝（即超越的根据）之间的关系在其中扮演着决定性角色。施莱尔马赫在其著名的《论宗教》演讲（1799）中曾以“宇宙”一词将世界与上帝等同视之，但在其辩证法中，他对这两个量进行了区分：世界标志着有限显象的总体，而上帝则是一切显象的超越性根据。相应地，在其《基督教信仰》（1822/31）中，宗教最终被理解为对上帝的绝对依赖感。施莱尔马赫演讲中早期呈现的斯宾诺莎主义，在辩证法和信仰论中被世界与上帝（即超越的根据）之间的最终区分所取代。
讲座（二）哲学基督论：J.G. 费希特论上帝的逻辑性存在
约翰·戈特利布·费希特（1762–1814）在其后期的《知识学》（如1804年和1805年）中，将绝对知识理论阐发为关于绝对者自身的实存、显象、概念、形象或图式的学说。绝对者在知识或概念中显象，其前提是知识或概念在绝对者面前的自我消解。与此相对，费希特一贯地将绝对者或上帝显象于逻各斯之像中（此像代表了绝对者自身的永恒实存）理解为永恒不变之生命的自我啓示。这一思想在《论福乐生活指南》（1806）中被应用于约翰福音的序言，因此，费希特的知识学或关于逻各斯的学说可被理解为一种哲学基督论。
五、主持人
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宗教学系 陈家富教授
六、讲座时间
2026年4月9日（星期四）19：00——21：00
七、讲座地点
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中心校区知新楼A1721讲学厅
